玄應一切經音義，原列釋藏中，不為儒者所引用。自清任大樁著字林考逸、孫星衍集倉頡篇，始見此書，成其撰述。乾隆五十一年，莊炘復據咸寧大興善寺轉輪釋藏，刊而行之。世之治校勘輯佚之學者，始紛紛採用。然玄應音義之版本，實有二種不同之來源：其一為高麗藏本，其一為宋元明藏本。莊氏刻本乃據後者刊行。日本弘教書院縮刷藏曾據高麗藏本排印一部，復據明藏本排印一部，而以宋元藏本校之；然中土士林固未知利用也。余嘗以弘教書院排印之高麗藏本與莊本對校一部分，知高麗藏本實優於宋元明藏本。
大正藏收慧琳一切經音義，而不及玄應，蓋因慧琳書中已採入玄應音義；而不知慧琳所引玄應，漏載及改篡處甚多也。今影印弘教本所收高麗藏本玄應音義，而以叢書集成本之頁數著於上端，簡稱莊本。音義錢列一切經音義總目，音義後附經名索引及引用書索引，以便讀者。至於逐條之所引，則有拙著玄應一切經音義反切考之字表在，可參互用之也。
民國五十一年四月六日，周法高序於南港中央研究院 （節錄）